我所知道的“悟明法師”

只看該作者 · 2017-2-27 19:54:25

本帖最后由石鼓歌_UW7kY 于 2017-2-27 22:56 編輯

我所知道的“悟明法師”

作者：汪樹(shù)芬

   去年底，我初中時(shí)的同學(xué)“石鼓歌”先生將他撰寫(xiě)的散文《漫談楊泗寺》發(fā)給我看，仔細(xì)閱后內(nèi)心頓起波瀾，心情久久不能平靜。它溝起了我的家世及童年的回憶。原來(lái)?xiàng)钽羲碌臍v史與我家有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。那天，我將即興回憶的有關(guān)片斷，寫(xiě)成簡(jiǎn)單的文字發(fā)給“石鼓歌”先生，他隨后寫(xiě)成《漫談楊泗寺》補(bǔ)遺一文，引發(fā)了論壇的關(guān)注，我頗感欣慰。這段時(shí)間我一直沉浸在家史回顧的氛圍中不能自拔。通過(guò)點(diǎn)滴回憶，楊泗寺住持——“悟明法師”（民國(guó)20年～公元1952年），我的大曾祖父汪達(dá)成的形象逐漸清晰起來(lái)。

    我大曾祖父祖藉在太湖縣徐橋桃鋪村上高屋。相傳乾隆年間，官府從安徽安慶地區(qū)向陜西省陜南一帶移民。按照“三丁抽一”、“五丁抽二”的規(guī)定，我祖先一家被迫遷往陜南一帶。大概是太上曾袓到那里人生地不熟,故土難舍的原因，偷偷地逃離陜南，一路風(fēng)餐露宿，乞討回到故鄉(xiāng)。但是，回到故土上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，只得在別屋落腳，即現(xiàn)在的李家下屋（西平村）住了很長(zhǎng)一段時(shí)間，后來(lái)又搬到上高屋（桃鋪村）。租插孫家的田地，住在孫家搭的草棚屋里，生活雖然貧困，但憑著勤勞本份及好人緣他娶得女人為妻，并生下四個(gè)兒子。我大曾祖父排行老大，姓汪名守富，字達(dá)成。

       大曾祖父長(zhǎng)的高大結(jié)實(shí)，相貌堂堂，從小喜歡習(xí)武，臂力過(guò)人。有一次，家里在稻場(chǎng)打稻脫粒，弟弟們準(zhǔn)備將二十米遠(yuǎn)的二個(gè)石碾抬到稻場(chǎng)上，大曾祖父說(shuō)：“你們不用抬，我一人就行。”要知道一只石碾至少200多斤，二只500斤左右。弟弟們不信，說(shuō)他吹牛，并打賭，贏了給大哥喝頓酒，他說(shuō)你們等著看吧！只見(jiàn)他走到牛棚附近，左右開(kāi)弓，兩條胳膊各夾起一只石碾，快步如飛來(lái)到稻場(chǎng)，在場(chǎng)觀看的人驚呆了，三個(gè)弟弟見(jiàn)大哥如此顯膘，這么大力氣佩服得五體投地！一老者見(jiàn)此連連稱(chēng)奇，說(shuō)道：“這伢這身硬功夫，比得上古代的西楚霸王，力能扛鼎的項(xiàng)羽啊！”當(dāng)然，弟弟們更為有這樣高大英武的大哥而倍感自豪。

    有一年大旱，又發(fā)生了蟲(chóng)災(zāi)，稻田幾乎顆粒無(wú)收，大曾祖家交不起田租，家里連口糧都維持不住。到了年關(guān)，地主家派人來(lái)收租，那個(gè)人逼著太曾祖父交租，太曾祖父說(shuō)，家里空蕩蕩的，人都快餓死了，那還有糧食交呢？請(qǐng)和老爺講一講來(lái)年一塊交行不？催租的人卻破口大罵，你們種老爺?shù)奶锞偷媒蛔猓覀儾荒莛B(yǎng)白眼狼，你們活該祖祖輩輩窮光蛋，現(xiàn)在耍無(wú)賴，不交不行！我大曾祖父一聽(tīng)此言，火冒三丈，一巴掌將那個(gè)收租的人打到大門(mén)外面地上，半天爬不起來(lái)，哎喲！哎喲！那家伙嚇得灰溜溜地走了。據(jù)講好幾年地主都不敢上我家收租了。家鄉(xiāng)鬧饑荒，吃成問(wèn)題，為找出路，大曾祖父帶著老三、老四到外面去幫人家打工，留下老二，我的曾祖父在家務(wù)農(nóng)，伺服二老。他們兄弟三人一路乞討來(lái)到浙江湖州長(zhǎng)豐縣，在一大戶人家打工。那大戶人家有財(cái)有勢(shì)，那財(cái)主有妻有妾，其小妾生的面若桃花。我大曾祖父在她家打工，由于長(zhǎng)的高大帥氣，做事麻利，深得財(cái)主家看重，但是財(cái)主的小妾對(duì)他也特別關(guān)心，暗遞秋波。久而久之大曾祖父也戀上了她，兩個(gè)年輕人猶如干柴烈火，偷偷地好上了，并且海誓山盟。于是他們二人私奔跑到安徽太湖。但那個(gè)財(cái)主耳目多，很快得知其妾下落，派人到大曾祖父家將他的小妾抓了回去。

    失去心愛(ài)的戀人，大曾祖父幾日茶飯不思，精神萎頓，心灰意冷，看破紅塵，下了決心出家當(dāng)和尚。他只身來(lái)到浙江湖州長(zhǎng)豐縣一個(gè)寺廟，剃度出家，法號(hào)“悟明”。據(jù)說(shuō)他在該寺做和尚幾年后，到普陀山普濟(jì)寺掛過(guò)單，還在靈隱寺撞過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的鐘，后來(lái)又回到原來(lái)出家的寺廟。他出家的那寺廟香火旺盛，香客也很多，攢了不少香火錢(qián)。大曾祖父雖出了家，但仍不忘貧困的家境和父母的養(yǎng)育之恩，他托人捎信讓我四曾祖父去他那里挑銀元回老家做屋，四曾祖父從他那里將錢(qián)搞回來(lái)后，取得他們東家地主的同意后，在其田莊的地基上蓋起了自己的房子，幾個(gè)兄弟才有了屬于他們真正的家。大曾祖父是我們家族的功臣。

    后來(lái)，我們家鄉(xiāng)的人都知道大曾袓父在浙江湖州出家做了和尚，許多人還去拜訪了他，他在那里也有一定的聲望。
    民國(guó)二十年代，不知是徐橋楊泗寺沒(méi)有住持，還是老住持死了的緣故，徐橋人從浙江把他請(qǐng)回來(lái)在楊泗寺當(dāng)住持。他當(dāng)住持期間，曾收了好幾個(gè)徒弟，而且寺廟香火也很旺盛，太宿望懷諸縣民眾都知曉徐橋楊泗寺有個(gè)汪達(dá)成法師。然而，解放后不久，大曾祖父被逼還俗回到家鄉(xiāng)，并將寺廟一些菩薩和法器帶到家鄉(xiāng)。現(xiàn)在慢慢地回憶，在上世紀(jì)60年代，由于極左思潮影響，我母親膽小怕事將寺廟器物大部分焚燒了，現(xiàn)在只剩下惟一的一面大鼓，在我大妹家收藏。

    我依稀記得我大曾祖父是在70多歲園寂的。他逝世時(shí)家里來(lái)了不少和尚尼姑，其中包括他的弟子，他們一致要求對(duì)大曾祖父坐缸火葬，并從太湖西風(fēng)禪寺抬來(lái)了大缸，但我父親那時(shí)己是鄉(xiāng)政府干部，政府又不準(zhǔn)搞宗教活動(dòng)，父親硬是頂住他們的壓力將大曾祖父土葬了。墓址選在他父母的墓地旁邊，墓碑上刻著“悟明和尚之墓。”

    這就是我大曾祖父一生的簡(jiǎn)單介紹，徐橋75歲以上的老人應(yīng)該記得楊泗寺有這樣一位住持。我想，該寺在有我大曾祖父以前應(yīng)該有幾任住持，由于楊泗寺飽經(jīng)滄桑，那些文獻(xiàn)資料已經(jīng)毀滅，令人非常痛心！幸有善心善緣之人寫(xiě)了楊泗寺一文，記載了該寺歷史的變遷，也觸發(fā)了我寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)，以彌補(bǔ)歷史資料的不足。應(yīng)該說(shuō)，楊泗寺1949年前有名有考的住持，目前恐怕只有我大曾祖父、“悟明”法師、住持——汪達(dá)成，這應(yīng)該是一件值得慶幸之事。

    最后，我要感謝廣大網(wǎng)友，更要感謝“石鼓歌”先生對(duì)楊泗寺和我大曾祖父的關(guān)注！
    安慶海軍醫(yī)院住院期間撰寫(xiě)
    2017年2月