我所知道的“悟明法師”

我所知道的“悟明法師”

作者：汪樹芬

      去年底，我初中時的同學“石鼓歌”先生將他撰寫的散文《漫談楊泗寺》發給我看，仔細閱后內心頓起波瀾，心情久久不能平靜。它溝起了我的家世及童年的回憶。原來楊泗寺的歷史與我家有著千絲萬縷的聯系。那天，我將即興回憶的有關片斷，寫成簡單的文字發給“石鼓歌”先生，他隨后寫成《漫談楊泗寺》補遺一文，引發了論壇的關注，我頗感欣慰。這段時間我一直沉浸在家史回顧的氛圍中不能自拔。通過點滴回憶，楊泗寺住持——“悟明法師”（民國20年～公元1952年），我的大曾祖父汪達成的形象逐漸清晰起來。

      我大曾祖父祖藉在太湖縣徐橋桃鋪村上高屋。相傳乾隆年間，官府從安徽安慶地區向陜西省陜南一帶移民。按照“三丁抽一”、“五丁抽二”的規定，我祖先一家被迫遷往陜南一帶。大概是太上曾袓到那里人生地不熟,故土難舍的原因，偷偷地逃離陜南，一路風餐露宿，乞討回到故鄉。但是，回到故土上無片瓦，下無寸土，只得在別屋落腳，即現在的李家下屋（西平村）住了很長一段時間，后來又搬到上高屋（桃鋪村）。租插孫家的田地，住在孫家搭的草棚屋里，生活雖然貧困，但憑著勤勞本份及好人緣他娶得女人為妻，并生下四個兒子。我大曾祖父排行老大，姓汪名守富，字達成。

        大曾祖父長的高大結實，相貌堂堂，從小喜歡習武，臂力過人。有一次，家里在稻場打稻脫粒，弟弟們準備將二十米遠的二個石碾抬到稻場上，大曾祖父說：“你們不用抬，我一人就行。”要知道一只石碾至少200多斤，二只500斤左右。弟弟們不信，說他吹牛，并打賭，贏了給大哥喝頓酒，他說你們等著看吧！只見他走到牛棚附近，左右開弓，兩條胳膊各夾起一只石碾，快步如飛來到稻場，在場觀看的人驚呆了，三個弟弟見大哥如此顯膘，這么大力氣佩服得五體投地！一老者見此連連稱奇，說道：“這伢這身硬功夫，比得上古代的西楚霸王，力能扛鼎的項羽啊！”當然，弟弟們更為有這樣高大英武的大哥而倍感自豪。

      有一年大旱，又發生了蟲災，稻田幾乎顆粒無收，大曾祖家交不起田租，家里連口糧都維持不住。到了年關，地主家派人來收租，那個人逼著太曾祖父交租，太曾祖父說，家里空蕩蕩的，人都快餓死了，那還有糧食交呢？請和老爺講一講來年一塊交行不？催租的人卻破口大罵，你們種老爺的田就得交租，我們不能養白眼狼，你們活該祖祖輩輩窮光蛋，現在耍無賴，不交不行！我大曾祖父一聽此言，火冒三丈，一巴掌將那個收租的人打到大門外面地上，半天爬不起來，哎喲！哎喲！那家伙嚇得灰溜溜地走了。據講好幾年地主都不敢上我家收租了。    家鄉鬧饑荒，吃成問題，為找出路，大曾祖父帶著老三、老四到外面去幫人家打工，留下老二，我的曾祖父在家務農，伺服二老。他們兄弟三人一路乞討來到浙江湖州長豐縣，在一大戶人家打工。那大戶人家有財有勢，那財主有妻有妾，其小妾生的面若桃花。我大曾祖父在她家打工，由于長的高大帥氣，做事麻利，深得財主家看重，但是財主的小妾對他也特別關心，暗遞秋波。久而久之大曾祖父也戀上了她，兩個年輕人猶如干柴烈火，偷偷地好上了，并且海誓山盟。于是他們二人私奔跑到安徽太湖。但那個財主耳目多，很快得知其妾下落，派人到大曾祖父家將他的小妾抓了回去。

      失去心愛的戀人，大曾祖父幾日茶飯不思，精神萎頓，心灰意冷，看破紅塵，下了決心出家當和尚。他只身來到浙江湖州長豐縣一個寺廟，剃度出家，法號“悟明”。據說他在該寺做和尚幾年后，到普陀山普濟寺掛過單，還在靈隱寺撞過很長時間的鐘，后來又回到原來出家的寺廟。他出家的那寺廟香火旺盛，香客也很多，攢了不少香火錢。大曾祖父雖出了家，但仍不忘貧困的家境和父母的養育之恩，他托人捎信讓我四曾祖父去他那里挑銀元回老家做屋，四曾祖父從他那里將錢搞回來后，取得他們東家地主的同意后，在其田莊的地基上蓋起了自己的房子，幾個兄弟才有了屬于他們真正的家。大曾祖父是我們家族的功臣。

      后來，我們家鄉的人都知道大曾袓父在浙江湖州出家做了和尚，許多人還去拜訪了他，他在那里也有一定的聲望。
      民國二十年代，不知是徐橋楊泗寺沒有住持，還是老住持死了的緣故，徐橋人從浙江把他請回來在楊泗寺當住持。他當住持期間，曾收了好幾個徒弟，而且寺廟香火也很旺盛，太宿望懷諸縣民眾都知曉徐橋楊泗寺有個汪達成法師。然而，解放后不久，大曾祖父被逼還俗回到家鄉，并將寺廟一些菩薩和法器帶到家鄉。現在慢慢地回憶，在上世紀60年代，由于極左思潮影響，我母親膽小怕事將寺廟器物大部分焚燒了，現在只剩下惟一的一面大鼓，在我大妹家收藏。

      我依稀記得我大曾祖父是在70多歲園寂的。他逝世時家里來了不少和尚尼姑，其中包括他的弟子，他們一致要求對大曾祖父坐缸火葬，并從太湖西風禪寺抬來了大缸，但我父親那時己是鄉政府干部，政府又不準搞宗教活動，父親硬是頂住他們的壓力將大曾祖父土葬了。墓址選在他父母的墓地旁邊，墓碑上刻著“悟明和尚之墓。”

      這就是我大曾祖父一生的簡單介紹，徐橋75歲以上的老人應該記得楊泗寺有這樣一位住持。我想，該寺在有我大曾祖父以前應該有幾任住持，由于楊泗寺飽經滄桑，那些文獻資料已經毀滅，令人非常痛心！幸有善心善緣之人寫了楊泗寺一文，記載了該寺歷史的變遷，也觸發了我寫作的動機，以彌補歷史資料的不足。應該說，楊泗寺1949年前有名有考的住持，目前恐怕只有我大曾祖父、“悟明”法師、住持——汪達成，這應該是一件值得慶幸之事。

      最后，我要感謝廣大網友，更要感謝“石鼓歌”先生對楊泗寺和我大曾祖父的關注！
      安慶海軍醫院住院期間撰寫
      2017年2月

融情感、歷史、故事一體的一篇好文章。“ 家鄉鬧饑荒，吃成問題，為找出路，大曾祖父帶著老二、老四到外面去幫人家打工，留下老二，我的曾祖父在家務農，伺服二老。” 這段中請確認一下“留下“的是老幾？

謝謝柳蔭先生指正文中錯誤，這是我代好友汪同學所發，系筆誤引起。應是老大帶著老三、老四，老二即他親曾祖父，現將此更正過來。

一篇回憶的好文篇，寫得仿佛回到從前。

好一篇紀實性佳文，樸素的文字，流暢的語調，清晰的脈絡，將悟明法師帶傳奇的一生展現得非常豐滿。拜讀

網羅天下730 發表于 2017-2-28 07:16
一篇回憶的好文篇，寫得仿佛回到從前。

一篇好文有助于歷史的了解，而歷史往往是由細節構成的。汪文正是我們想了解的具體內容，超贊！

花亭湖是我家 發表于 2017-2-28 09:30
好一篇紀實性佳文，樸素的文字，流暢的語調，清晰的脈絡，將悟明法師帶傳奇的一生展現得非常豐滿。拜讀
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花亭湖先生的感覺頗深，汪先生之文流暢真實，值得一看，讓后人更加了解楊泗寺的滄桑歷史！

謝謝你讓我知道了一些關于家鄉有關的歷史往事