成語背后的故事

         

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          孫武，字長卿，中國春秋時期著名軍事家，被后人尊稱為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。他領兵打仗，戰無不勝，曾與伍子胥率吳軍破楚，五戰五捷，率兵六萬打敗楚國二十萬大軍，攻人楚國郢都，北威齊晉，南服越人，顯名于諸侯。他著有《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，成為國際間最著名的兵學典范之書。
    一次，有人問他：“怎樣布陣才能不被敵人擊敗呢？ ” 孫武說：“你如果打蛇的腦袋，它會用尾巴反擊你；你去打蛇的尾巴，它又會用頭部來襲擊你；你如果打蛇的腰部，它就用頭尾一齊來攻擊你。所以，善于布陣的將才，也要將軍隊擺成蛇一樣的陣勢，頭尾能互相救援，使全軍形成一個整體，前、中、后彼此照應，才不會被敵人擊潰、打散。”
    那人這才明白軍隊要想得勝，應該擺成蛇字形，但又產生了疑問，不知道士兵會不會像蛇一樣，首尾互相照應呢？
    孫武說：“這是不必擔心的。戰場是生死之地，戰爭迫使軍隊必然齊心協力。比如兩個仇人，平日恨不得彼此吃了對方，但是他們同乘一條船渡海，如果遇到了狂風惡浪，眼看就有葬身海底的危險時，他們就會忘記舊仇，同心協力與風浪搏斗以避免船翻人亡的危險。
    連仇人在危險之時尚能同舟共濟，何況沒有冤仇、兄弟情深的將士呢？所以軍隊必然會像蛇一樣成為一個整體，首尾相顧，彼此救援的。”
    這個人聽了孫武的解釋之后，覺得非常有道理，于是更加佩服孫武了。
    同舟共濟的意思：比喻在困難時，大家同心協力，共同渡過難關。也作“同舟而濟”。  

         

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        【釋義】原指作戰時，士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。
　　　
　　
　　春秋時期，秦國十分強大，常欺負那些弱小的諸侯國。引起了眾諸侯國的強烈反感。公元前559年，晉悼公聯合了其他諸侯國，組成聯軍去攻伐秦國。　
　　指揮諸侯聯軍的是晉國的大將荀偃。他原先估計，秦國得知諸侯聯軍來進攻，肯定會驚慌失措，戰爭很容易取勝。沒想到聯軍內部各懷異志，并不齊心，士氣也很低落，秦國得知這些情況，所以一點也不怕，根本就沒有求和的表示。秦軍還在涇河的上游放毒，毒死了不少聯軍的士兵。　　
　　看到這種情況，荀偃就想早點發動總攻，他向聯軍將領發布命令說：“明天早上雞一叫，我們就準備出發，各軍都要拆掉土灶，填平水井，以便布陣。作戰時，大家都看著我的馬頭來行動，我指向哪里，大家就奔向哪里。”　　
　　荀偃手下的將領聽了他的話，覺得他太專橫了，很反感。有個將領說：“晉國從來就沒有下過這種命令。你要向西去打秦國，那你自己去吧，我的馬頭可要向東，回到我們晉國去。”　
　　其它諸候國的將領看到晉國的將領帶兵回國，也紛紛撤回自己國家去了。全軍登時不戰自亂，荀偃眼看無法挽回，也只好狼狽地撤軍了。

         

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       孔子曾經教訓他的兩個學生。他說，子路、冉求，你們兩個人在季家當輔相，遠人不服，而不能來也；人家不服你的氣，你的政治道德無法使人信服，所以人家沒有來結交納好。在國內則弄得分崩離析、意見分歧，表面上看是整體的，內在很多因素是分裂的。大家離心離德，遲早要崩潰的。這種情形是守不住的，因為內部分崩離析，難以自保，只好向外發展，轉移人家的視線，是同樣的道理。所以孔子說，你們因為許多內政問題不能解決，于是只好用兵，在外面發動戰爭來轉移內部的注意力。在我看來，你們很危險，季家最大的煩惱、痛苦、憂愁，不在顓臾這個邊區的小國家，而是在蕭墻之內，在季家自己兄弟之間。孔子說了這個話不久，后來季家兄弟果然發生了問題；所以后世內部發生禍亂，就用“禍起蕭墻”這句話，在文學上典故，就是從孔子這句話來的。

        

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        戰國時期有一位老人，名叫塞翁。他養了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽到這事，都來安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準還會帶來福氣。”
    鄰居聽了塞翁的話，心里覺得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。可是過了沒幾天，丟馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬。
    鄰居聽說馬自己回來了，非常佩服塞翁的預見，向塞翁道賀說：“還是您老有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”
    塞翁聽了鄰人的祝賀，反到一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。”
    鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。
    塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
    一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
    塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。
    不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

         當我們受到挫折或遭遇不幸時，常會用“塞翁失馬”來安慰自己或別人。這個成語比喻人們暫時受到損失，但沒有想到的是卻由此而得到好處。當然，“塞翁失馬”可以理解為“壞事能變成好事”，也可以理解為“好事也能變成壞事”。這個成語還暗示人們，雖然一你時受到損失，有可能反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。形容人的心態，一定要樂觀向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面轉化。

        

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        雍親王，就是后來的雍正，康熙的皇四子。康熙廢了太子，皇子之間爭儲的斗爭愈發激烈。康熙晚年，儲位未定，康熙預感到他死后兒子之間要有一場廝殺。康熙無奈地教訓兒子們說："將來我百年之后，恐怕我尸骨未寒，你們就把我扔在乾清宮，開始操起刀槍爭斗了吧！"
    見到父親如此地反感兄弟之間的爭斗，雍親王沒有參加太子黨，也沒有參加八阿哥黨。他的弟弟十四阿哥參加了皇八字黨，他也不置可否，不發表意見，只是韜晦自己，不露聲色，把自己想謀取儲位的內心的想法掩蓋起來。
    一日，有個叫做戴鐸的幕友跟雍正說："做英明的父親的兒子難，過分表現，恐怕會引起圣上的懷疑；過分隱藏，恐怕又會被皇上鄙棄。"雍親王根據幕僚的意見，總結了四條：第一，誠孝皇父；第二，友愛兄弟；第三，謹慎敬業；第四，戒急用忍。就是依靠這四條準則，雍正一步步走向了皇位。
    韜光養晦：指隱藏才能，不使外露。

         

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         天衣無縫是一個四字成語，比喻事物周密完善,找不出什么毛病。
     相傳遠古時期， 有一位讀書人叫郭翰。一天，天氣十分炎熱，郭翰獨自躺在院子里乘涼。月光下，郭翰仰望天空，忽見一個白衣女子從天上冉冉而降，對郭翰笑著說：“我是天上的仙女。”郭翰仔細看那女子，發現她的衣服渾然一體，沒有一條縫線，于是問道：“你的衣服怎么沒有線縫過的痕跡呢？”女子答道：“這是天衣，它不是用針線縫的，所以沒有縫啊。”成語天衣無縫由此而來。

石鼓歌_UW7kY 發表于 2016-10-28 09:08
俗話說，讀史使人明智。成語故事許多都是古代歷史的場景和片段，耐人尋味，增知見識。拜讀受益了！致謝莊老 ...

石版主，好不容易到了論壇元老了，昨日停電，賬號退出了，我后來用微信登錄，怎么也登不上去，只好改用QQ登錄，結果發現變成莊重974了，等于是換了人了，真沒辦法。

        

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       《三國志》中記載：在一次戰斗中，蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵，并奪取了戰略要地。曹操非常惱火，把米倉移到漢水旁的北山腳下，親率20萬大軍向陽平關大舉進攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時間，過期不歸就帶兵出寨接應，正與曹操親自統率的部隊相遇。趙云同曹軍廝殺起來，把曹軍打得丟盔棄甲，救回了黃忠和張著。曹操沒有善罷甘休，指揮大隊人馬追殺趙云，直撲蜀營。趙云的副將張翼見趙云已退回本寨，后面追兵來勢兇猛，便要關閉寨門拒守。趙云下令大開營門，偃旗息鼓，準備放曹軍進來；一面又命令弓弩手埋伏在寨內外，然后自己單槍匹馬站在門口等候敵人。生性多疑的曹操追到寨門口，心想，寨門大開，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操調頭后退的時候，蜀軍營里金鼓齊鳴，殺聲震天，飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措，奪路逃命，自相踐踏。趙云趁勢奪了曹軍的糧草，殺死了曹軍大批兵馬，得勝回營。 后來，人們常用“偃旗息鼓”來比喻休戰、無聲無息或停止行動。

        

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         杯水車薪：形容力量太小，解決不了問題。
    從前，有個樵夫砍柴回家，天氣炎熱，他推了滿滿的一車柴草來到一家茶館門前。在屋里剛坐下喝了一會茶，就聽見外面有人高喊：“不好了，救火啊！柴車著火了！”樵夫立即起身，端起茶杯就沖了出去。他把茶杯里的水向燃燒的柴車潑去。但絲毫不器起作用，火越來越大，最后柴車化為了灰燼。